|
С астрологической точки зрения Медитация, как практикум очищения сознания - атрибут 12 дома. Этот дом сравнивают с колодцем, глубоко скрытым источником внутренней мудрости, которым обладают люди, каждый по отдельности и все вместе. Это уровень коллективного бессознательного, существующий вне времени и пространства и связывающий нас с жизнью повсюду и во все времена. Это также уровень, из которого все проистекает и на который все возвращается.
Опыт прошлых жизней (как уверяют кармические астрологи) тоже относится к 12 дому. В тишине и уединении медитации к нам приходит помощь и от различных религиозных традиций.
Тибетская духовная культура внесла в копилку мировых сокровищ прекрасные инструменты для медитаций - мантры и мандалы. Их можно использовать одновременно, увеличивая концентрацию на выбранном для медитации образе.
Мантра
Слово "мантра" состоит из слогов "ман", что значит "сознание", а также "мыслить" и "чувствовать" - словом, все, что отличает человека, и "трам" - сила, которая помогает и защищает. Мантра - "изначальный звук и архетипическое слово-символ".
При этом, повторение этих мантр - за счет "некоей вибрации" составляющих слогов - позволяет концентрировать сознание определенным образом. Таким образом, они могут использоваться в качестве "магических формул" для достижения определенных ментальных (а иногда - как следствие - вполне физических) результатов; или же для сосредоточения на буддийских медитационных божествах. Подобное сосредоточение может способствовать очищению сознания от загрязнений, что - по большому счету - и является целью любой медитации.
Мандала
Мандала (круг, диск) - сакральный символ, используемый при медитациях в буддизме, ритуальный предмет.
Карл Густав Юнг идентифицировал мандалу как архетипический символ человеческого совершенства - ныне она используется в психотерапии в качестве средства достижения полноты понимания собственного "я".
Основное значение термина "мандала" в эзотерическом буддизме - это измерение, мир. Мандала есть символическое изображение чистой земли будд, другими словами, это изображение мира спасения.
Мандала как мистическая диаграмма, как символическое изображение буддийской вселенной представляет собой круг, вписанный в квадрат, который в свою очередь вписан в круг. Внешний круг - Вселенная, внутренний круг - измерение божеств, бодхисаттв или будд.
В процессе медитации практикующий мысленно воспроизводит в себе всё, что изображено на мандале, отождествляя себя с божеством, изображенным в её центре.
Предлагаем вам познакомиться с несколькими, наиболее известными Бодхисаттвами Тибета.
(*) Бодхисаттва - просветленное существо, принявшее обет помогать всем без исключения разумным существам и - в итоге - привести их к просветлению.
Ченрезиг
Увеличить картинку
Кто же на самом деле такой Ченрезиг, божество с белым телом и четырьмя, иногда тысячью, рук? Что это за божество, к которому тибетцы питают особую преданность, и медитацию которого сейчас также практикуют многие люди и на западе? Лучезарный ли это бог, мягкий и сострадательный, который, с далекого неба, постоянно следит за судьбой существ? Или это простое символическое изображение, как иногда думают на западе? Или же он - это другая реальность, более глубокая и богатая? Ченрезиг - это характер бытия ума, а именно союз пустоты и сострадания. С точки зрения окончательного смысла Ченрезиг - это истинная природа ума.
Ченрезиг внутри нас, потому что любовь и сострадание не являются качествами, добавляемыми к уму. Эти качества являются частью пробужденного состояния, даже если сейчас для нас это состояние существует только потенциально.
Различная степень любви и сострадания, которую мы наблюдаем у разных существ, соответствует большей или меньшей степени актуализации этого потенциала, и большей или меньшей силе влияния Ченрезига в нас. Но нельзя сказать, что какое-либо существо полностью лишено любви и сострадания, поскольку это отрицало бы наличие в таком существе пробужденной природы, общей всем существам. Просто, шоры, закрывающие ум, временно могут быть настолько густыми, что сокрытые в нас качества не проявляются.
Ченрезиг- это тот, кто "неотрывно смотрит на всех существ взором сострадания."
Тара
Увеличить картинку
Тара - главная богиня буддизма наших дней. Тара Милосердная родилась из слезы Бодхисаттвы Ченрезига (Авалокитешвары), Милосердного Владыки, в тот момент, когда он оплакивал страдания мира и проливал слезы, образовавшие озеро, из воды поднялся цветок лотоса. Из цветка вышла богиня, и звали ее Тара.
Это женский двойник и супруга Ченрезига (Авалокитешвары).
Она символизирует сострадание и ведет путников через беспредельный океан перерождений.
Обычно считалось, что обрести Высшее Просветеление можно лишь в теле мужчины, и женщине, накопившей должные заслуги, необходимо испытать еще одно перерождение. Но Тара объяснила всем, что нет такого различия, как мужчина и женщина, а потому она вопреки предрассудкам будет в теле женщины работать на благо всех живых существ до тех пор, пока мир сансары не опустеет.
Тара всегда изображается с семью глазами мудрости (три на лице, глаз на каждой ладони и ступне). Правая рука сложена у колена в варада-мудре (жест дарения блага). В левой руке, сложенной в джняна-мудре (жест проповедующего истинное знание), она держит цветок лотоса. Ее тройной лотос символизирует три ступени познания - бутон (авидья) -
невежество, полураспустившийся цветок (виджняна) - логическое знание, расцветший (праджня) - сущностное знание.
У Тары много аспектов и сущностей, она принимает пять священных цветов (Зеленая Тара, Белая Тара, Красная Тара, Синяя Тара и Желтая Тара).
Белая и Зеленая сущности Тары очень любящие и всегда готовы помогать.
Тара помогает со срочной поддержкой, преодолением страха, пониманием и внутренним зрением, просветлением и долгожительством. А так же с участием, защитой и преодолением препятствий.
Ваджракилая
Увеличить картинку
Ваджракилая - тибетское имя образовано от названия ритуального
трёхгранного кинжала. Ваджракилая относится к гневным божествам
медитации, и считается гневным проявлением Будды Амогхасиддхи. Имя
Амогасиддхи можно перевести как "Сила без поражений" или как "Могучий Победитель".
Ваджракилая - божество тёмно-синего цвета с тремя лицами, шестью руками и шестью ногами. В двух верхних правых руках Ваджракилая держит ваджры (священные скипетры), в левой средней руке у него ритуальный трезубец, левая верхняя рука сложена в угрожающую мудру, устраняющую негативные влияния, две нижние руки держат ритуальный кинжал. На его спине накидка из кожи человека и шкуры слона, символизирующие преодоление привязанности и невежества.
Практика Ваджракилаи полыхает в сердце древней традиции Тибета.
Божественный Ваджракилая воплощает просветлённые деяния всех Будд, проявляясь в чрезвычайно гневной и вместе с тем сострадательной форме для усмирения омрачений духа и противодействующих сил, которые, возникая, препятствуют практике просветления.
Фактически, практика Ваджракилаи известна в мире Тибетского буддизма как наимощнейшее средство для удаления препятствий, уничтожения враждебных сил и очищения духовных омрачений (страхов, ревности, злости и пр.), столь распространённых среди людей
Ваджракилая - это Бодхисаттва обязавшийся сопровождать любого идущего по пути, подобно тени, с самого начала и до конца. Помогая, он расчистит все препятствия и соберёт все необходимые благоприятные условия для продвижения по пути просветления
|
Мантра
ОМ ВАДЖРАКИЛА КИЛАЯ
САРВА БЕНГАНИН БАМ ХУМ ПХЕТ
прослушать мантру
|
Мандала
Увеличить мандалу
|
Приведенные мантры и мандалы помогают в разрешении внутренних (а иногда и внешних) проблем и преодолении тупиков развития всем обращающимся к их древней мудрости и силе в ходе медитаций.
|
